FIGURAS RETÓRICAS DEL LENGUAJE

Alegoría:recurso expresivo que consiste en una sucesión de metáforas ligadas entre

sí. Hay pues, en la alegoría un plano figurado constituido por los elementos metafóricos

y un plano real que está omitido.

Aliteración: recurso expresivo fonético que consiste en la repetición de un mismo

sonido o sonidos equivalentes. Con la aliteración se intensifica el valor expresivo de los

significantes y, generalmente, consiste en un intento de igualar la sensación que

producen los sonidos al significado de la frase.

Anáfora: recurso expresivo sintáctico que se logra por la repetición de un mismo

elemento al comienzo de las frases de un contexto.

Antífrasis: recurso expresivo semántico. Consiste en expresar lo contrario de lo que se

quiere dar a entender. El sentido verdadero de la frase lo sabemos por la situación, no

por las palabras.

Antítesis: recurso expresivo semántico que se produce al relacionar dos significados

opuestos. Siempre que se confrontan diferencias, éstas resultan acentuadas.

Apóstrofe: es una invocación vehemente.

Asíndeton: recurso expresivo sintáctico. Consiste en la supresión de elementos de

enlace, generalmente conjunciones copulativas. Con él la elocución se hace rápida y

aumenta la expresividad.

Comparación: consiste en relacionar dos contenidos semánticos en virtud de alguna

semejanza existente entre ellos.

Connotación: función asociativa, emocional y evocativa del código lingüístico.

Denotación: función puramente referencial o cognitiva del código lingüístico.

Dilogía: recurso expresivo semántico. Consiste en la utilización en un contexto de una

pàlabra que tiene dos significados distintos. El efecto expresivo de la dilogía se funda

en que esos significados se contraponen en la mente del oyente o lector.

Elipsis: recurso expresivo que puede afectar a la semántica o a la sintaxis. Consiste en

la supresión de elementos que aparecen en la expresió normal. Produce diversos

efectos:transfiere el significado de los términos omitidos a los presentes; intensifica la

sugerencia de lo que no se expresa; da rapidez y vivacidad a la frase. Se apoya

siempre en el contexto o situación. (Lo bueno, si breve, dos veces bueno).

Enumeración: recurso expresivo que consiste en la acumulación de varios elementos

que tienen la misma función sintáctica. La enumeración puede llegar a ser

violentamente expresiva.

Epíteto: recurso expresivo morfológico. Se produce cuando un adjetivo no restringe la

significación del sustantivo, especificándolo, como en "un libro grande", sino que realza

simplemente una cualidad del sustantivo: "un gran libro"; en el primer caso nos

encontramos con la función normal del adjetivo calificativo, en el segundo con un

epíteto. Sirve para comunicar sentimientos o valoraciones que suscitan los sutantivos al

emisor.

Eufemismo: recurso expresivo de carácter semántico. Consiste en sustituir por una

palabra o expresión lo que puede considerarse crudo, de mal gusto, obsceno, tabú.

Hipérbaton: recurso sintáctico por el que se altera el orden normal de las palabras en

la frase. No solo sirve para mantener el ritmo en los versos, sino para conseguir

diversos efectos expresivos.

Hipérbole: o exageración. Recurso expresivo semántico que deforma la realidad.

Intensifica la expresión con su desmesura.

Juegos de palabras: utilización en un contexto de palabras con sonidos semejantes y

significados distintos para producir humor o burla.

Lítote: consiste en negar lo contrario de lo que se quiere expresar. Es una atenuación.

Ej.:"no lo pasamos mal"= lo pasamos de muerte.

Metáfora: recurso expresivo semántico que consiste en poner en relación de igualdad

los contenidos de dos signos. El fundamento de la metáfora se basa en alguna razón

de semejanza entre dos términos. A diferencia de la comparación, no se encuentra

presente en el nexo comparativo. El primer término recibe el nombre de tenor o

término real y el segundo de vehículo o término figurado. Hay dos tipos principales de

metáfora:

a) metáfora impura: en que aparece el término real

b) metáfora pura: en la que el término real está omitido.

Metonímia: se diferencia de la metáfora en que la igualación de los términos

comparados no se basa en la semejanza, sino en cualquier otra clase de relación

(contigüidad, causa-efecto, lugar de procedencia-producto, etc).

Onomatopeya: recurso expresivo fonético. Consiste en un intento de imitación de los

ruidos naturales por medio de los fonemas de la lengua. Son palabras motivadas no

arbitrarias.

Paradoja: recurso expresivo semántico. La paradoja es una antítesis aparente; como

en ésta, se ponen en relación dos términos opuestos, que, sin embargo, no se

excluyen, sino que de su enfrentamiento surge una nueva significación. "Los ladrones

somos gente honrada". Para que surja el nuevo significado, uno de los términos de la

paradoja está usado en dilogía.

Perífrasis: recurso expresivo de orden sintáctico que consiste en sustituir una palabra

por un "rodeo" verbal. Su efecto es aumentar la riqueza de asociaciones.

Personificación: o prosopopeya. Recurso expresivo de orden semántico. Consiste en

atribuir a lo inanimado significados sólo compatibles normalmente con seres animados,

especialmente humanos. Es uno de los procedimientos expresivos más creadores.

Polisíndeton: recurso expresivo sintáctico que consiste en una reiteración de

elementos de enlace, exspecialmente conjunciones copulativas (y).

Referencia: relación que se establece entre los signos lingüísticos y la realidad

extralingüística que estos signos representan.

Repetición: recurso expresivo de orden sintáctico. Consiste en expresar dos o más

veces un mismo elemento. Se logra mayor inhtensidad expresiva.

Reticencia: recurso expresivo sintáctico. Se produce cuando interrumpimos la

expresión antes del fin esperable. Se logra así una sugerencia más expresiva que el

decir completo.

Símbolo: guarda estrecha relación con la metáfora y, sin embargo, difiere de ésta.

Sustituye a una realidad de intenso contenido emotivo y ofrece, por tanto, un margen

de ambigüedad a la interpretación. No transpone un término real solamente, sino

varios. Aunque no siempre, por lo general se reitera y persiste a lo largo de la obra.

Conviene no confundir esta acepción de la palabra símbolo usada en la crítica literaria

con las otras acepciones.

Sinalefa: unión de dos o más vocales de distintas palabras en una sola sílaba.

Sinestesia: Tipo de metáfora que consiste en atribuir la sensación propia de un sentido

corporal a otro.

Cuestionario sobre "El diario de Adán y Eva" de Mark Twain

Luego de leer completo el Texto antes citado, responder las siguientes preguntas:

1-¿Por qué se llama el diario de Adán y Eva? ¿Qué características tiene el diario íntimo?
2-¿En qué espacio transcurren los hechos? Copiar una descripción del Paraíso realizada por alguno de los personajes.
3-Explicar brevemente el mito original sobre el que se basa este relato ficcional ( tradición judeo- cristiana).
4- Leer el diario de Adán y responder:

A-¿Qué percepción del mundo exterior tiene Adán?¿Cuáles son sus actividades? Buscar ejemplos que justifiquen tu respuesta

B-¿Cómo podrías caracterizar a Adán?¿Son así todos los hombres? ¿Por qué? Copiar fragmentos que justifiquen tu respuesta

C-¿Qué piensa de Eva? ¿Cómo la trata? ¿Cambia su manera de juzgarla?Buscar ejemplos en el texto que justifiquen tu respuesta

D- Armar la secuencia narrativa de ambos diarios. ¿En qué momentos coinciden?, ¿en cuáles no?¿A qué se debe esta diferencia?.

5-Leer el diario de Eva y responder:

A-¿Cómo llega a conocer el mundo?¿Qué tipo de inteligencia posee?¿Por qué? Buscar ejemplos en el texto que justifiquen tu respuesta

B-¿Cómo es el carácter o manera de ser de Eva? ¿Corresponde a la manera de ser de todas las mujeres? ¿Por qué? Buscar ejemplos en el texto que justifiquen tu respuesta

C-¿Cómo es su relación con Adán? Explicar su evolución, citar fragmentos del texto que sirvan a esta explicación. ¿Qué valoraciones hace Eva sobre la manera de ser de Adán?

D-¿Por qué su relación con Adán cambia su manera de ver el mundo?

6-Teniendo en cuenta el mito original: ¿Qué momentos son elididos? (elipsis).

7- Otro recurso que utiliza el autor es el del humor. Busca tres ejemplos y citarlos.

8-Busca ejemplos donde aparezcan el recurso del "Extrañamiento".

9-¿Con qué texto mantiene relaciones intertextuales el Diario de Adán y Eva? ¿Por qué?

Una información interesante. Para todos aquellos usuarios.

WI-FI: la muerte invisible que está destruyendo a la generación más joven en todo el mundo

Como tiene que ver con la comunicación, y lo mas importante, con nuestra salud, comparto con uds esta información.

Con el auge de la conexión inalámbrica, las redes wifi nos invaden: están en los hoteles, restaurantes, bares de copas, centros comerciales, colegios, oficinas y un largo etcétera. ¿Perosuponen un riesgo para la salud?

La Agencia de Protección Sanitaria de Gran Bretaña, en un estudio realizado en 2007 constató que “la radiación de microondas en el rango de frecuencia de WiFi causa cambios de conducta, altera las funciones cognitivas, activa la respuesta de estrés e interfiere con las ondas cerebrales”. También se mencionan los posibles riesgos para la salud de los niños que asisten a escuelas con redes inalámbricas.
Y es que no hay que olvidar que la radiofrecuencia de los teléfonos móviles e inalámbricos, de las torres de telefonía móvil y de las redes WiFi emiten radiación que de una manera u otra, afecta a las personas que estén dentro de su rango de acción.
El estudio «Interphone», promovido por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y publicado en «International Journal of Epidemiology», pese a no ofrecer evidencias concluyentes sobre la supuesta inocuidad de los terminales, levanta la sospecha. En una revisión del mismo realizada en Junio de 2010, se aseguraba que por cada cien horas de uso de teléfono móvil, el riesgo de meningioma –tumor cerebral– aumentaba un 26 por ciento.
Fernando Pérez, vicepresidente de la Fundación para la Salud Geoambiental apunta que los pequeños de la casa son los más vulnerables, junto a las embarazadas, personas mayores y enfermos. «Todos los estudios epidemiológicos han demostrado efectos reales de las radiaciones en la salud y el desarrollo de los niños», explica Pérez.
Por supuesto, hay otros estudios que afirman que la exposición a este tipo de radiaciones es inocua. Pero si así fuera, ¿por qué en Europa están tomando medidas? Uno de los ejemplos más contundentes llega del vecino galo. En Francia, se están eliminando las redes WiFi en bibliotecas, colegios y lugares públicos, «pero en España la legislación data del año 2001, y establece unos límites máximos que son 4.000 veces superiores a los recomendados por los últimos estudios», apunta Pérez
Por otro lado, existen “informes científicos” que afirman que las redes wi-fi son totalmente inofensivas pero no hay que olvidar que la mayor parte de esos “informes” están pagados por “la alianza WiFi” una asociación que representa a la industria de WLAN, integrada por mas de 200 grandes compañías.
Los síntomas de una alta exposición a redes wifi se manifiestan mediante dolor decabeza, cansancio crónico, dificultad para dormir, palpitaciones, dólor en el oído e insomnio.

Así que lo mejor es prevenir, sólo por si acaso. Éstas son algunas medidas que pueden protegernos de las radiaciones wi-fi, tanto en la oficina como en la vivienda:
1. Desconectar la conexión cuando no se esté utilizando, especialmente durante la noche.
2. Sustituya el acceso inalámbrico, mediante cable de red, o bien un PLC que le permita usar su propia red electrica y enchufes como red local.
3. No abusar del teléfono móvil. Lo mejor es utilizarlo con la función de “altavoz” activada.
4. No utilice teléfonos inalambricos DECT para su vivienda, los cuales emiten grandes dosis de radiación. Si no tiene más opción que utilizar un teléfono inalambrico, mire las opciones tipo ECODECT, que al menos evitan la emisión cuando el teléfono esta descansando en la base.
5. Acudir a un médico especializado para que nos realice una descarga de la radiación que el cuerpo haya podido absorber.
Ecoportal.net

"El Extrañamiento· - Procedimiento y recurso Literario.

   

   Los formalistas rusos, especialmente Víktor Shklovski usaron la palabra ostranénie (остранение) para referirse a aquellos modos de proceder en el lenguaje literario que tiene como fin el de dar una nueva perspectiva de la habitual visión de la realidad al presentarla en contextos diversos a los acostumbrados o al representarla de un modo en el cual se nota que la representación es una ficción -por ejemplo mediante la exageración, el grotesco, la parodia, el absurdo etc.-. Esto generalmente puede ser experimentado en tres niveles: el lingüístico (por ejemplo al recurrir a palabras o formas estilísticas inusuales, anormales); el nivel de los géneros literarios ya definidos pero insertos en esquemas insólitos y el nivel de la percepción de la realidad creando situaciones o relaciones imprevistas.

Expresamente Shklovski define el ostranénie o extrañamiento:

"El propósito del arte es el de impartir la sensación de las cosas como son percibidas y no como son sabidas (o concebidas). La técnica del arte de "extrañar" a los objetos, de hacer difíciles las formas, de incrementar la dificultad y magnitud de la percepción encuentra su razón en que el proceso de percepción no es estético como un fin en sí mismo y debe ser prolongado. El arte es una manera de experimentar la cualidad o esencia artística de un objeto; el objeto no es lo importante."

    Dicho de otro modo, el arte presenta a los objetos desde otra óptica. Los arranca de su percepción automatizada y cotidiana dándoles vida en sí mismos , y en su reflejo en el arte.

   Shklovski sostenía que la cotidianidad hacía que se "perdiera la frescura de nuestra percepción de los objetos", hacía de todo algo automatizado. Como salvador de ese medio alienado por la automatización, hace entrada triunfal el arte. Su técnica de salvación consistiría en hacer extraños los objetos "crear formas complicadas, incrementar la dificultad y la extensión de la percepción, ya que, en estética, el proceso de percepción es un fin en sí mismo y, por lo tanto, debe prolongarse". Como se ve, el extrañamiento no afecta a la percepción, sino a la presentación de la percepción. Al proceso de representación, Shklovski lo denomina «revelar una técnica». Un concepto complementarío del extrañamiento es la desautomatización.

"El diario de Adán y Eva" - Estructura y análisis.

““

    El libro cuenta la historia de los primeros dos habitantes de la Tierra, un hombre y una mujer. Ésta última fue creada después, a partir de una costilla del hombre. Adán es una persona cerrada, no tiene interés en el mundo que lo rodea y menos aún en su compañera. Mientras que Eva es curiosa e inquieta; quiere comprender todo aquello que la rodea y compartirlo con alguien, que inicialmente se reduce a su desinteresado compañero.
  Adán decide escapar al ver que Eva intenta tomar algunos de los frutos prohibidos. La ingesta de los mismos produciría la entrada de la muerte y la maldad en el Jardín del Edén. Durante su escapada, el hombre observa hechos que ponen en evidencia que su compañera comió de los frutos. Luego Eva lo encuentra y lo persuade a hacer lo mismo. Ambos son expulsados del paraíso y condenados al trabajo y el dolor. Sin embargo, paulatinamente ambos se unen, y aumenta la aceptación y tolerancia entre ellos.
    La historia está escrita en forma de diario íntimo, lo que permite cierta libertad narrativa. Al tener esta estructura, el autor pone acento en los hechos, pensamientos o sentimientos que desea transmitir. Además, agrega verosimilitud al texto, ya que está narrado en primera persona, y son los personajes quienes narran los hechos como vivencias propias. Este tipo de narración precisa de factores muy importantes: Dar voz a los personajes de acuerdo al contexto donde ocurre la historia, en este caso, poco después de la creación del mundo; presentar dos verdades de los hechos, según la perspectiva de Adán y de Eva; y crear unión entre los dos relatos, diferenciando las personalidades de cada personaje.
   Se atribuye al libro una postura machista, ya que señala a la primera mujer como la culpable de la pérdida del paraíso, y la causante de todo el daño debido a su excesiva curiosidad.
El relato se relaciona intertextualmente con el Génesis de la Biblia, especialmente en lo que se refiere a la creación y el origen de la humanidad.
La intertextualidad es la relación que se promueve entre dos textos, ya sea para parodiar u homenajear a uno de ellos. En este caso, se tuvieron en cuenta tres procedimientos con el texto bíblico:
a) Selección: Se seleccionan los elementos narrativos (se omite la creación del mundo y se comienza directamente con la existencia de Adán y Eva). Éstos deben obedecer la lógica de la historia, ya que ni Adán ni Eva presenciaron la creación del mundo.

b) Inversión: Se seleccionan los ejes narrativos de la novela, que no coinciden con los del texto bíblico. Por ejemplo, en el texto bíblico uno de los ejes narrativos es la caída en el pecado, mientras que en el relato, ésto origina la primera historia de amor entre el primer hombre y la primera mujer.

c) El humor: En el texto bíblico la historia es narrada por la voz de Dios, por lo tanto, el texto toma estructura de sentencia u orden, lo que todo creyente debería creer. Y como sabemos, las sentencias u órdenes no tienen carácter humorístico ni mucho menos. Es por ésto que al ceder la voz a los personajes humanos, entra en juego el lenguaje humano, con sus pensamientos, contradicciones y sentimientos propios de quien está rodeado de un mundo totalmente nuevo y desconocido. El humor radica en esto, dos seres humanos que descubren un mundo no transitado, e incluso a ellos mismos.

Mark Twain - Biografía.

   (Samuel Langhorne Clemens; Florida, EE UU, 1835-Redding, id., 1910) Escritor estadounidense. Aventurero incansable, encontró en su propia vida la inspiración para sus obras literarias. Creció en Hannibal, pequeño pueblo ribereño del Mississippi. A los doce años quedó huérfano de padre, abandonó los estudios y entró como aprendiz de tipógrafo en una editorial, a la vez que comenzó a escribir sus primeros artículos periodísticos en redacciones de Filadelfia y Saint Louis.

   Con dieciocho años, decidió abandonar su hogar e iniciar sus viajes en busca de aventuras y, sobre todo, de fortuna. Trabajó como tipógrafo durante un tiempo en su región, para después dirigirse a Nueva Orleans; de camino, se enroló como aprendiz de piloto de un vapor fluvial, profesión que le entusiasmaba y que desempeñó durante un tiempo, hasta que la guerra de Secesión de 1861 interrumpió el tráfico fluvial, poniendo fin a su carrera de piloto.

   Posteriormente se dirigió hacia el oeste, a las montañas de Nevada, donde trabajó en los primitivos campos de mineros. Su deseo de hacer fortuna lo llevó a buscar oro, sin mucho éxito, por lo que se vio obligado a trabajar como periodista, escribiendo artículos que enseguida cobraron un estilo personal. Su primer éxito literario le llegó en 1865, con el cuento corto La famosa rana saltarina de Calaveras, que apareció en un periódico firmado ya con el seudónimo de Mark Twain, nombre técnico de los pilotos que significa «marca dos sondas».

   Como periodista, viajó a San Francisco, donde conoció al escritor Bret Harte, quien le animó a proseguir su carrera literaria. Empezó entonces una etapa de continuos viajes, como periodista y conferenciante, que le llevaron a Polinesia y Europa, y cuyas experiencias relató en el libro de viajes Los inocentes en el extranjero(1869), al que siguió A la brega (1872), en el que recrea sus aventuras por el Oeste.

   Tras contraer matrimonio en 1870 con Olivia Langdon, se estableció en Connecticut. Seis años más tarde publicó la primera novela que le daría fama, Las aventuras de Tom Sawyer, basada en su infancia a orillas del Mississippi. Antes había escrito una novela en colaboración con C. D. Warner, La edad dorada (1873), considerada bastante mediocre.

  Sin embargo, su talento literario se desplegó plenamente con Las aventuras de Huckleberry Finn(1882), obra ambientada también a orillas del Mississipi, aunque no tan autobiográfica como Tom Sawyer, y que es, sin duda, su obra maestra, e incluso una de las más destacadas de la literatura estadounidense, por la que ha sido considerado el Dickens norteamericano. Cabe destacar también Vida en el Mississippi (1883), obra que, más que una novela, es una espléndida evocación del Sur, no exenta de crítica, a raíz de su trabajo como piloto.

    Con un estilo popular, lleno de humor, Mark Twain contrapone en estas obras el mundo idealizado de la infancia, inocente y a la vez pícaro, con una concepción desencantada del hombre adulto, el hombre de la era industrial, de la "edad dorada" que siguió a la guerra civil, engañado por la moralidad y la civilización. En sus obras posteriores, sin embargo, el sentido del humor y la frescura del mundo infantil evocado dejan paso a un pesimismo y a una amargura cada vez más patente, aunque expresada con ironía y sarcasmo.

   Una serie de desgracias personales, entre ellas la muerte de una de sus hijas y de su esposa, así como un grave quebranto económico, ensombrecieron los últimos años de su vida. En una de sus últimas obras,El forastero misterioso, manifiesta que se siente como un visitante sobrenatural, llegado con el cometa Halley y que habría de abandonar la Tierra con la siguiente reaparición del cometa, tal como efectivamente sucedió.

Diarios de Adán y Eva - Mark Twain - Link del texto completo

Aquí el link:

http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2011/dia_ada-eva.pdf